福慧雙修

（前言）

1）福慧雙修，乃是修行過程首要條件，真正的福德來自慈悲，真正的智慧啓自正覺。

2）慈悲與正覺皆是佛心所顯，行持與佛心相應，因緣成熟，自然成就佛道，故大悲覺他圓滿，曰福德圓滿；大智自覺圓滿，曰智慧圓滿，福德俱達圓滿，謂之兩足尊。

 （二）何謂淨業三福，三慧？

1）三福——觀無量壽經云：欲生彼國者，當修三福——

一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
二者持三皈，且足眾戒，不犯威儀。
三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行著。如此三事，名為淨業。

 2）三慧——依[成實論]的意思説法。

A )聞慧——由於聽聞而生智慧也，謂從經綸，或善知識，以因聞故，能生無漏聖慧。
B)思慧——由於思維而生智慧也，若能思維經綸中及善知識處所聞法義，皆能生無漏聖慧。
C)修慧——由於修習而生智慧也，謂既已聞法，思維義趣，即當隨順修習，能生無漏聖慧。

 三）何謂三無漏學？

1）三學之定義——楞嚴經云：所謂攝心爲戒，因戒生定，因定發慧，是則名爲三無漏學。
2）戒學——心地無非自性戒，依本空之性，修攝之戒。
      定學——心地無亂自性定，依本寂之性，修止得定。

      慧學——心地無痴自性慧，依本照之性，修觀得慧。

3）有漏與無漏之別——

※有漏的意思是指有造業，有煩惱，要留住於六道，落入三界内生死輪迴不斷。

※無漏的意思是指能夠離相無住來行一切善。

四）何謂三般若？

1）文字般若——會通聞慧

約解悟言，聽聞聖教啓發智慧，明白真理，即般若之勝相，如金剛的明，能化暗爲明。

2）觀照般若——會通思慧

約實行而言，依教奉行，行解相應，改除習氣，求證實相，即般若之妙用，如金剛的利，能破執斷惑。

3）實相般若——會通修慧

約性體言，圓明寂照，不生不滅，靈明妙覺，平等周遍，即般若之性體，如金剛的堅，能隨緣不變。

五）結論

1）信——是追根究底的前端

      愿——是至誠至善的坦然

      行——是智慧開啓的階段

2）若無往昔修福慧，於今佛法不能聞。

     人不能少善根福德而往生西方淨土。