修行筆記（七）

（一）  老母訓——離開古道無計年，靈山消息隔重山，已負三山回家約，難忘皇母依門顏

（二）師云——前途在自己的腳步，出路在自己的心腑，在諸多因緣的互助，找回那自己的最初

（三）在這麽多纏縛的塵緣裡，想要覺悟是非常困難的，而覺悟之後，還要修行，就更困難了

（四）修行別無修，只要識路頭，路頭若識得，生死一齊休

（五）待人處事先立德，方能立威，威者不僅是權威，也等一個人崇高的形象，足以服眾謂之威，德者謂之個人操守，德不立，威又何在乎

（六）凡人心空虛，聖人心虛空——大家都在空虛幻滅中的心情生活，若不腐化便是惡化，不是沉醉在金粉的愛欲裡，便是瘋狂在虐殺的仇恨裡，物欲的貪愛，人情的嫉妒，把世界帶向死亡的邊緣

（七）人生天地間，稟天地日月精華，得山川之儁氣，鍾靈毓秀，自有勝出萬物之處，其中最可貴者是有人心   因爲有心——人類懂得改變氣質生命，轉化成德性生命   因爲有心——懂得改變粗糙人生，圓融成智慧人生    因爲有心——生命的意義，可以無限廣大，生命價值可以無限提升    而更令人感動的是因爲有心——所以懂得感恩，懂得珍惜人生的各種情緣因而光彩美麗

（八）人無近憂必有遠慮，那些衣食無憂，站在人生大道上，前面一片坦途，沒有任何阻擋，他一眼望去，那大道的盡頭，有一個可怕的東西在等他，那就是死亡，常常想到死亡在等著自己的人，怎麽可能快樂死

（九）看重自己，更重要的要認識自己，長頸鹿和長角鹿，不入叢林吃草，伸長脖子啃那稀疏的樹葉，因牠知道善跑的長腿入了叢林，就無用武之地

（十）因果是佛法的中心課題，因爲因是能生，果是所生，因中有果不成立，因待緣方能生，因緣和合生果，佛法倡說因果，用意即在於由變化而臻於淨化

（十一）前因俗稱所謂天，天定勝人，謂前因難轉也，人定者亦可勝天謂敬業修持，則前因不足恃

（十二）六道内業力主宰，六道外愿力主宰，迷惑顛倒才會去投胎，也稱倒識投胎，不迷就不會墜入生死苦海

（十三）不廣修無量法門，塵沙惑不能破，凡夫的知見是愛見，不能了生死

（十四）佛於一切法通達叫解自在，於一切法不染叫行自在

（十五） 若無菩薩种性，絕不能聼大乘佛法，接受大乘佛法

（十六）佛法千言萬語，終歸一句，叫你看破放下

（十七） 成佛之道是大定，心中有定就是在道，定成就，一切都成就，唸佛，行住坐臥，皆在定是楞嚴大定，沒有出入，可得清淨故曰具足清淨

（十八）經云——觀一切法皆從緣起，無有住處，因緣生法，當體即空，當處出生，當處滅盡，五根對五塵是因緣相續的假相

（十九）有不是有無之有，而是非有而有的妙有，無不是斷絕之無，而是超有無的妙無 唯心，唯物，唯神論者，均未明斯義，互相攻擊，實則都沒有不是，也都不是

（二十）防非止惡就是戒，六根涉境，心不隨緣就是定，心境倶空，照覽無惑就是慧