福慧雙修

君子有三畏九思

修行筆記（六）

修行筆記 (五)

修行筆記（四）

修行筆記（三）

修行筆記（二）

修行筆記（一）

修行筆記

修行筆記（精）

（一）關法律主云：
[人心造孽天怒顏，天色詭谲人處危。
義之所在塵沙踏，大化乾坤順蒼天。
蒼穹寂然不動天，任憑譭謗不喊冤。

科學根據講文明，不信鬼神是谬言。

莫怪上天開殺戒，警示垂象不察焉。]

（二）蘇東坡：
佛以大圓覺遍滿河沙界，我以顛倒想出入生死海。

（三）聖哲云：
[抛棄自家無盡藏，沿門托缽效貧兒。]

（四）
為人不可不回頭，名利英雄有日休，千种情懷千种恨，

一分榮辱一分憂，紅塵大廈千年計，白骨荒郊一土坵，

開口對人閒借問，為誰不了為誰愁。

（五）羅狀元：
貪名逐利滿世間，事莫虧心是福田。籠雞有食湯

鍋近，野鶴無糧天地寬，富貴百年難保守，輪迴六

道易循環，勸君早辦修行路，一失人身萬劫難。

（六）古德云：
[皮包血肉骨纏筋，顛倒凡夫認作真，

死到方知非是我，從前金玉付他人。]

（七）菩薩云：
[若要箕裘綿後代，福田心地早栽培。]

[福田先人種，心地後人耕。]

（八）詩云：
[淡飯食飱，世間作完空手法，粗衣穿件輪轉還是赤身來。]

（九）
如果不學佛，一到要死之時，你苦我也苦，你哭我也哭，卻都拿不出辦法來。

（十）
陽間有負恩之人，冥府無不償之債。

（十一）
六親眷屬皆怨懟，未說破時，眼前膝下皆骨肉，

若明眼之點破，則前後左右，無非索債之人。

（十二）
索現世之債者，居門首不敢入内；然索宿債者，則債主直入内房，安然高臥。

（十三）呂祖謙：
利之為物也，無德而使人親，無火而使人熟，無權而使人不是憚其勞，
無情而使人一刻不忘。

（十四）
找人好處是聚靈，看人毛病是收贜。

（十五）
爭強之人，其心最弱；爭富之人，其心最窮；

爭勝之人，其心常輸；爭權之人，其心常困。

（十六）師尊云：
[涵養怒時氣，慎防順時口，謙恭原益己，輕薄易招愆。]

（十七） 五度空間：
修道要有大鵬展翅的速度。

修道要有羔羊跪乳，烏鴉反哺的深度。

修道要有海納百川的寬度。

修道要有登泰山而小天下的器度。

修道要有唾面自乾的風度。

（十八)
春天不是季節而是内心，生命不是軀體而是心性；

老人不是年齡而是心境，人生不是歲月而是永恒。

（十九）
紅花必須要有綠葉陪襯，才能表現整體美感。

明月必須要有眾星的點綴，才能表現夜色的美麗。

主管必須要有下屬的擁護，才能發揮集體創作。
個人必須要有大眾的性格，才能展開全面的人生。

（二十）
寬卻肚腸須忍辱，豁開心地任從他，
若逢知己須依分，縱遇冤家也共處。

（二一）仙佛慈訓：
[佈施、持戒是修道的入門。
忍辱、精進是修道的步驟。
禪定、智慧是修道的盡頭。]

（二二）何謂道與德：
自然是道，規律是德

率性是道，盡性是德
無心是道，聖心是德
淨欲是道，善欲是德

（二三）何謂福德性、福德、福報？
福德性—無上法，渡人出世作佛，從如是所發之妙行功德，如是降伏其妄心，流露善法，内無能渡之我，外無所渡之人，人空法空，一切無我之妙境，此謂先天福德性也。

福德—平等法，講解經義，使人改過向善但還沒有破相。
福報—行善、佈施，執一切相法，輪迴之報。

（二四）仙佛慈訓：
人生難得三無、三有

三無—無憂、無爭、無愧。

三有—有節、有規、有常。

（二五）活佛恩師慈訓：
[生死一線牽，牽動情與緣，覺其身後患                                          
悟其死前冤，當下自了斷，脫身即成仙。]

（二六）
金佛難渡爐，木佛難渡火，玉佛難渡摔，

泥佛難渡水，佛在身上座，何必遠燒香。  

仙佛慈訓

仙佛慈訓

求道是自命自惜 修道須自省自滌

辦道是自動自律 了道後自盈自虛

悟道知自心自性 得道靠自在自低

成道在自了自願 証道於自然自極 

道是在無爲無間 道不在無法無天

道是在無時無地 道不在無命無緣

道是在無形無象 道不在無尊無嚴

道是在無爭無欲 道不在無後無前

道是在有信有願 道不在有名有權

道是在有德有量 道不在有能有擔

道是在有忠有孝 道不在有怨有嫌

道是在有實有踐 道不在有志有言

道是在多修有辦 道不在多想多端

道是在多學多煉 道不在多事多煩

道是在多研多驗 道不在多聼多玄 

道是在多捨多獻 道不在多求多攀

道是在一時一運 道不在一年一季

道是在一機一法 道不在一方一圓

道是在一脈一貫 道不在一人一賢

道是在一心一意 道不在一正一偏

道是在不我不慢 道不在不低不專

道是在不分不忌 道不在不合不安

道是在不動不靜 道不在不應不禪

道是在不執不惑  道不在不放不遠